民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。

年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。

明初年间，日本人曾在甘肃发现两种宋朝的年画：一幅就是《四美图》，都作高客长袖的宫装；另一幅是灶王爷和关圣帝君。两幅画上都盖有“平阳姬家雕郎”的店铺字样，足见在宋时人物年画已具规模。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。

由于朱元璋提倡过新年要贴春联，这样发展下来，年画也就特别发达起来。今日被保存下来的，还有明万历年间最流行的彩色套印的木刻福绿寿三星图、天官赐福图等，刻工颇精致。实用的历画，如：春牛、灶马、芒神等；更有历史故事的“孟母教子”、“岳飞枪挑小梁王”。“牛郎织女”，“白蛇传”等。至于三国演义、水浒等古典文学名著，也被采用作年画题材。及至明末崇祯间，天津杨柳青的年画极为驰名，图画内容也愈见丰富。

清代人才辈出，年画的题材更加广泛，除了人物、花卉、山水等艺术作品外，还有“老鼠嫁女”、“王婆骂鸡”等讽喻画，以及用歇后语构成的连环图画，予人以一种幽默感。印制方面亦有各种各样，有木板、有石印、有胶版、有国画、有水彩、有图案、有单线平涂。有炭彩、有仿古、有创作，甚至有翻印西洋画的，例如姑苏年画中之“西洋之剧场”就是。

中国民间传统手工艺-年画

民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛，通俗普及，而且拥有大量的爱好者，曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响，而且与其他绘画形成相互融合成为一种成熟的画种，具有雅俗共赏的特点。

农民画，顾名思义，是农民画的画，他们在劳动之余，用画笔来描绘生活和装饰家居。现代农民画多由农家炕围画、锅台画、箱柜画等演变而来，是土生土长的民间艺术。

“只有民族的，才是世界的”，被誉为“东方毕加索”的中国农民画就属于这样一个范畴。以生活气息浓郁、画风稚拙朴素、情感积极乐观为特点的农民画，达到了与专业画家的作品完全不同的艺术境界。与学院派绘画相比，农民画朴实、率真、浓郁，更能代表时代的精神。有关资料显示，如今全国有着以区县为单位的农民画乡50多个，农民画创作队伍十余万人。陕西的户县、洛川、安塞、延川，上海金山，吉林东丰，浙江嵊县等地是农民画非常丰富多彩的地方。在许多农民画乡，农民画已不仅是表达当代农民情感，表达当代农民精神诉求的方式，而且已经成为创造经济价值，走向发家致富的手段。

与传统的东方写意水墨画相比，发源于民间的农民画是十分写实的，同时具有夸张、离奇的想象力。写实的造型往往加以夸张的、强烈的色彩，比如，鸡和凤凰都是五颜六色的，毛驴、牛、马等生活中的牲畜都被赋予了鲜艳的色彩。强烈的色彩正是民间艺人满腔热情的释放，从中感受到的是不可阻挡的、原始的生命之美。农民画如今已走进了中国的千家万户，走进了人民大会堂，走进了国外的许多家庭和公共场所，甚至作为礼品馈赠给外国元首。