丰宁民间剪纸起源于清朝乾隆年间，距今已有200多年的历史。它是满族文化与中原文化相结合的一种民间工艺美术品，主要发祥地在当时的丰宁政治和文化中心———凤山、大阁两地。有记载的丰宁著名剪纸艺人当首推县衙（凤山）书吏秦敏卿（1869—1958），他除书画作品驰名塞外，还潜心搜集、研究、绘制了大量民间剪纸，他的代表作《端阳葫芦》等系列剪纸作品，至今仍在民间广泛流传，成为不可多得的剪纸珍品。满族艺人丁春娥（1901—1966）擅长戏曲人物；李蔼然、辛孟氏则侧重于通过作品反映现实生活，他们的剪纸《斗地主分田地》、《送子参军》、《夫妻识字》等，在原热河省民间艺术检阅大会上获奖，有20幅丰宁剪纸载入《热河省窗花选》。

丰宁是满族聚居的地方，因而在民间剪纸中，也必然会深深地烙有满族文化的印迹。清代的人物剪纸，多采用满族发型、服饰，既有达官贵人，也有平民百姓。由于满族服装的特殊性，随之而成的剪纸也就出现了挽袖花、胸襟花、帽花、鞋花等。满族人喜欢把周围环境装扮得繁花似锦，因而在他们屋内的各个部位，都能充分体现出非常浓郁的满族风味剪纸特色。如门帘走水花、飘带花、桌围花、炕围花、气眼花、顶棚花（村姑巧妇为装扮新房屋顶，用彩纸折叠剪对称形的卷莲、云彩钩等图案，贴在棚顶四角及棚中排气孔处）。

丰宁民间剪纸与当地民风民俗密切相关，每年都有两次大规模的、固定性的全民剪贴活动。第一次是迎春贴窗花。窗花多以纸刻成，蒸染上色，贴在新糊的窗纸上，以此装饰新年，烘托喜悦气氛。窗花的图案多为四季鲜花、民间传说人物、吉祥动物、十二生肖等。每逢腊月，丰宁的坝里坝外农户不分贫富，春节时家家都要贴上鲜艳的窗花。早年一进腊月门，剪纸艺人就携带窗花串村叫卖。随着时间的推移，现在一进腊月，把串村改为赶集了，集市上的窗花五彩缤纷，琳琅满目，简直就成为窗花一趟街啦。第二次是端午节贴葫芦。剪纸葫芦是农历端午节（五月初五）贴的一种特殊装饰品，随之而贴的还有剪子、蜈蚣等其它剪纸图案。据当地民间传说，这一日贴上葫芦可避瘟驱邪，清除五毒。

丰宁剪纸的风格及特点

丰宁民间剪纸的初期为阴刻，作品粗犷豪放。后来经过不断发展、变化、提高，至清朝光绪年间，开始形成了自己的风格：即以阳刻为主，阴刻为辅，阴阳相衬，写实创新，劈毛细密，线条流畅，构图多变，古朴独特，生活气息浓郁，具有较强的艺术感染力。剪纸作品既可彩色点染，又可单色展示。

那么，丰宁剪纸都有哪些特点呢？概括起来主要有四：一是吉祥观念。丰宁的剪纸作品经常出现龙和凤的身影，经常出现福、吉、寿等吉祥字样，这充分说明丰宁人民历来就向往着吉祥如意的生活。二是题材多样。作品内容有历史人物、花卉鸟兽、山水虫鱼、树木草果、戏曲典故、亭台楼阁、五谷杂粮、民间传说等。三是寓意深刻。每幅剪纸都包含一定的寓意，明喻隐喻兼而有之，造型生动，通俗易懂。如剪纸作品《庄稼忙》中，每幅画面都有一个儿童和几株麦穗，使人联想到万顷麦浪及农家收割的生动场面。四是流传广泛。丰宁剪纸没有固定作坊，工序也不复杂，全凭手工操作，许多村姑巧妇不用画稿和底样，只靠一把剪刀和一张纸，就能随手剪出令人叫绝的大千世界。

丰宁剪纸的发展与地位

新中国成立后，又为丰宁民间剪纸带来了生机和活力。1956年，凤山艺人剪出2000多套《喜鹊登梅》，送北京工艺美术服务部销售。1957年，县文化馆派员在民间搜集剪纸作品1500余件，1961年整理出《丰宁民间剪纸资料集》一册。1976年以后，县文化馆又对民间剪纸艺术进行了紧急抢救，到1981年搜集整理剪纸作品2000余种，近万件，并分类造册存档。同时还为30多名剪纸艺人建立了分户档案。为使丰宁民间剪纸艺术后继有人，县文化馆还先后聘请老艺人王德、郝焕书为师，多次举办剪纸艺术培训班，培训剪纸新秀20余名。

1981年以后，丰宁剪纸逐渐步入鼎盛时期，当年就有200多幅剪纸作品在省会石家庄参加了全国10省市剪纸展览。1982年2月，又在中国美术馆展出，其中有百余幅作品被日本、西德美术家收藏。同时，中国《美术》杂志载文专题介绍了丰宁剪纸艺术。1983年，丰宁剪纸首次销往香港，同年9月，有200件作品作为河北民间艺术品送往日本展出。1984年，老艺人王德和满族女青年石俊凤，随河北民间艺术团赴美国佛罗里达洲澳伦多市“迪斯尼乐园”做了为期30天的剪纸表演，深受行家好评，为祖国为丰宁赢得了荣誉。

此后，丰宁剪纸一鸣惊人，它犹如一只金色的凤凰，开始飞出深山，飞出国门，飞向了世界各地。