近400件民俗实物、文物和民间工艺品，温州民俗博物馆如何穿越时空对话历史，呈现怎样的乡俗和怀乡记忆？记者日前探营藏秘于温大校园中的该博物馆，先睹温州民俗实物目录的奥秘。

尽揽乡风乡俗

展厅内藏着间“大屋人家”

瓯绣、瓯塑、黄杨木雕、细纹刻纸……“百工之乡”的灵巧在工艺品中延续；夹缬雕版、瓯瓷、泽雅造纸器具、活字印刷字模……东瓯历代的生活气息在实物里还原；百家宴、拦街福、陈十四信俗、杨府爷信仰……温州生产、生活习俗文化借图文模型重新演绎。

水墨江南青砖黛瓦映入眼帘，小小围墙里另有乾坤，藏着浙南人家的生活习俗。温州民俗博物馆在700多平方米的空间里，陈列了300余件民俗实物，20余件纸质民俗文物，近60余件民间工艺作品及200余部全国民俗学家专著和温州民俗研究专著，展厅正中典型浙南民居“大屋人家”是最别出心裁的设计。

颗颗鹅卵石在小院落拼成“鹿回头”的图案，延续“白鹿衔花”的传奇；“前间”八仙桌的高脚碗，是温州人分岁酒的盛器；过道一旁摆木盆、鹤兜、花鼓桶等木嫁妆，显示姑娘陪嫁的风俗；另一边挑水桶、脸盆架、脸盆和一个三斗米的酒缸，满载着好客的盛情；正房里一张两进金漆雕花床，象征精致生活的美好祝愿；仓库里扁担、谷印、打谷桶、谷架等等农具陈列出耕作的辛劳；不大的厨房盐罐、猪油罐、清油壶、格橱、吹火棍等等一应俱全，灶台的上方还贴了一张崭新的灶王爷……

“这样的灶神像，温州只在新年出现，我们老师搜了一圈，最后在玉环找到。”民俗博物馆负责人赖施虬介绍，民居按照1：1比例建造，把真实的物品在模拟空间还原，是为了让置身其中的观众由物及俗展开联想。

便存乡情乡意

市民纷捐“压箱底”老家当

记录风俗民情的细纹刻纸《四季八节》，神韵独具的黄杨木雕《寒江独钓》，是国家级工艺美术大师陈余华和高公博的代表作；20多件唐宋时期瓯窑的瓯瓷，是一位民间藏家多年的宝贝……漫步展厅，不少展品铭牌上都标注着“捐献人”，展品在承载乡风乡俗的同时还传递了乡情乡意。

博物馆筹建时，曾在本报刊登了征物启事，不少市民自愿将老家什送来保存。在夹缬展品中，一床蓝夹缬尤其显眼，除了常见的“和合”图，鲤鱼跳龙门的花纹印着鱼变龙的步步转化。

这床夹缬被是苍南马站、70多岁的老人林必娥压箱底的嫁妆。“老人年纪大、语言也不通，但知道我们要存温州老民俗的东西，就热情地拉着我们进屋翻箱倒柜。”赖施虬回忆道。

除了捐出老家当，一批民间工艺美术师捐献了价值不菲的作品；有的民间艺人则献艺出力，耗时数月义务修复木器、漆器；一些温大的学生走亲访友、甚至到大罗山“考古”挖出古时的木梭碎片。

“我想了半天，想到书房里有一个外婆留下的暖手壶。”温大民俗学研究生叶力前为此还和母亲争执了几次，她劝母亲：“外婆的遗物在家里只是摆设，放到博物馆就可以让更多我们这个年纪的青年怀念长辈。”

拓延乡学乡忆

不少物品藏有新学问

“现代化进程加快，民俗风物消失的速度也在加快。”温州大学民俗学教授邱国珍介绍说，市政府与温州大学联合创办民俗博物馆的初衷，旨在将保存民俗特色与推进地方民俗研究相结合，建立一个展示本地文化的平台。

“这个过程中，我们对现代民俗状况的理解也在深化。”赖施虬坦陈，博物馆征集过程中一些学术上的疑点找到了实物佐证，一些原来地域民俗的认识被重新整理，还有不少田租、地契的乡规民约为进一步研究温州提供了新的资料，但除了这些收获之外，他们在探索如何向市民普及这些知识。

“珍贵的民俗资源正在消亡，但民俗也在同现代人的生活结合出现新的转化，我们就站在这个尴尬的阶段上。”赖施虬说，民俗博物馆希望成为温州民俗的代言人，记录整体东瓯文化和温州风俗，用不同角度的民俗事象呈现这种变化的谱系，而这个工程呼唤更多市民的力量。

温州民俗博物馆位于温州大学北校区信息楼A座三楼，前往参观的市民可致电86680987，联系参观时间。